"荏染柔木，君子树之"（《诗经·小雅 ·巧言》），"荏染"，就是"荏苒"，柔弱的草木。 这种一年生的草本植物，长着有锯齿的椭圆形叶片，茎秆是空心的方形。 叶子可以直接生吃，散发出清香的气味。 它的种子通称为"苏子"，也叫做"白苏"，像芝麻粒那么细小的浑圆颗粒，可以用来榨油。 《小雅·巧言》是一首讽喻诗，痛斥了谗言惑乱的小人，也表达了作者对周天子为谗言所惑的激愤。 "乱之初生，僭始既涵；乱之又生，君子信谗。 君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已"，周王一而再，再而三地相信谗言，导致了祸乱，实在是让人痛心不已。 "荏染柔木"，好比白苏和佳木，它们才是具有君子之德的贤能象征。 在古代，白苏是良草，不仅是枝叶芬芳可食，更是因为它们需要"君子树之"。
《·繫辭》中有："是生兩儀"。 兩儀分陰陽，太極生陰陽。 羅盤指南針太極一層指定南北，分出了陰陽。 陰陽古文字中字形是"月易"。 《説文通訓定聲》中説："月者見雲見日，易者雲開而見日"。 這是指受陽情況，古人測日影取寒陰陽，擇居山南稱陽方，山北稱陰方，這指南針南北指向陰陽本義，太極生陰陽不僅指南北，而且指事物兩種對立統一屬性。 風水術中，它演化消長生克這一對屬性。 這指南針測向功能羅盤佔向功能地通過偷換概念方式結合一體。 佔法陰陽這一層開始確定，並由此而分出八卦、陰陽、方位建立關係。 指南一端紅色塗染，因為陰陽五行説，南方火，為朱雀，故配以紅色。 天池底部有一條黑線，稱海底線，使用磁針時南北向要底線重合，這樣指南針指定南北後，子午線確定了，陰陽浮針一層開始有了。
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施洗約翰說：「祂必興旺，我必衰微。 」（約翰福音3章30節，新譯本）他到底是什麼意思？ 是我們最好一敗塗地嗎？ 是我們不要大聲說話、不要勇於質疑、不要說真話，就是謙卑嗎？ 不! 這不是謙卑。 我們解經時，仔細觀察說話的人，把他當作一個榜樣來定義謙卑，這是合理的。 然而，我們會看到施洗約翰的言行舉止和你我想像的謙卑不一樣。 他身上有味道，因為他穿的是駱駝毛的衣服；你可能會覺得他很蠢，因為他幾乎無法安靜下來；他吃的是蝗蟲和野蜜……嗯，不管在蝗蟲上面塗多少野蜜，我都不會覺得那有多好吃；有權有勢的人很厭惡他，因為這樣，他甚至被砍頭了；他不是一個友善的、溫和的好好先生。 但是，他說：「祂必興旺，我必衰微。
十二生肖兽首最初设计于乾隆时期位于圆明园中的海晏堂。 它充分结合西方传入的艺术与中国的传统文化，以一个精妙绝伦的设计，履行了历法计时的功能。 十二生肖分别对应十二时辰，利用水力设计原理，每小时有对应的一个生肖兽首持续喷水，直到一个时辰结束后才换下一个。 每当正午钟声响起的时候，十二个兽首会同时喷水，这一壮观盛景让人难以忘怀。 这项设计不仅在当时代表了中国文明的高度发展，同时也预示着中国需要不断汲取世界文明的精华。 今日中华民族要实现伟大复兴，我们仍需保持开放包容的胸襟，汲取世界上一切优秀文明成果，不断推陈出新。 同时也要牢记将民族文化作为根基的重要性，将中华优秀传统文化与世界文明有机结合，创造出更加灿烂的文化成果。 我们要珍视历史，但更要用创新的视野来看待新时代。
閻王點卯意思. 薄檸 12萬字 598人讀過 連載. 我出生那天，十八隻黃皮子抬棺來到我家，隻因為我是閻王之子，身後有著一塊洗不掉的十殿閻王紋身，此乃閻王點卯，注定活不過十八歲!
这里也真是好山好水好地方，但山水纵然再好，最重要的还是"人"；公公遗言提到家乡的山、家乡的水，但"乡亲至爱之恩"更是永不能忘的。公公婆婆在1963年1月31日牺牲，至今整整60年了——一甲子! 当年15岁的孤儿，如今跋涉漫漫长途回来，见到家乡惊人 ...
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
新竹縣尖石鄉一處露營區，27日晚間傳出民眾拔營準備離開時，不小心踩到帳棚邊的毒蛇 龜殼花 ，42歲謝姓男子被蛇咬傷後，由接獲報案的消防人員 ...
荏染
